@@القــ الكريـم ــران@@ [الأرشيف] - #منتدى_الأحساء

توتا 2007

05-12-2008, 07:19 PM

4 ~

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4140.imgcache.jpg

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4143.imgcache.jpg

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4145.imgcache.jpg

::

5 ~

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4146.imgcache.jpg

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4147.imgcache.jpg

::

6 ~

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4148.imgcache.jpg

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4149.imgcache.jpg

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4150.imgcache.jpg

::

7 ~

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4151.imgcache.jpg

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4152.imgcache.jpg

::

8 ~

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4153.imgcache.jpg

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4154.imgcache.jpg

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4155.imgcache.jpg

أ- تعريف اللحن :
------------------

لغة : الميل والانحراف.

اصطلاحا : الميل والانحراف عن الصواب في القراءة, وهو قسمان : اللحن الجلي, واللحن الخفي.

ب- اللحن الجلي :
---------------------

هو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بموازين القراءة وقوانين اللغة والإعراب سواء أترتب عليه إخلال بالمعنى أم لم يترتب, فقد يكون هذا النوع من اللحن بإبدال حرف أو يكون بحذف حرف أو يكون في حركات الكلمة.

كأن ينطق ب {عصى} {عسى}, وكأن ينطق {ربِ الناس}{ربَ الناس} ( فتح حرف الباء في كلمة رب ).وهذا النوع من اللحن حرام شرعا يأثم مرتكبه, ويسمى لحنا جليا لجلائه وظهوره.

ت- اللحن الخفي :
------------------------

هو خطأ يطرا على الألفاظ فيخل بقواعد التجويد, مثل ترك الإظهار والإخفاء والإدغام في مواضعها وكالقصر في مواضع المد.

-حكمه : يقال مكروه, ويقال هو حرام.

وسمي خفيا لأنه يخفى إلا على العارف بأحكام التجويد.

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4156.imgcache.jpg

أ- الإستعاذة:
---------------

مصدر للفعل استعاذ, يقال : عذت بفلان واستعذب به, أي لجأت إليه واعتصمت به, ومعناها الالتجاء إلى الله والتحصن به سبحانه من وساوس الشيطان.

- صيغ الإستعاذة : للغستعاذة صيغ متعددة مثل : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم} وهي المختارة, و{أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم} وليست الاستعاذة من القرآن الكريم اتفاقا.

ب- حالات الإستعاذة :
-------------------------

حالات الإستعاذة بالنسبة إلى البسملة وبداية السورة:

1. قطع الجميع : قطع الإستعاذة عن البسملة عن بداية السورة .

( أميرة الود : يعني تقفون وقفة بسيطة أو يسيرة )

{أعوذ بالله من الشيطان الرجيم}

{بسم الله الرحمن الرحيم}

{قل أعوذ برب الناس}

2. وصل الجميع : وصل الإستعاذة بالبسملة مع بداية السورة جملة واحدة :

{أعوذ بالله من الشيطان الرجيم}
{بسم الله الرحمن الرحيم}
{قل أعوذ برب الناس}

3. وصل الإستعاذة بالبسملة والوقف على البسملة ثم البدء بأول السورة, وتسمى وصل الأول بالثاني وقطع الثاني عن الثالث.

{أعوذ بالله من الشيطان الرجيم}
{بسم الله الرحمن الرحيم}

{قل أعوذ برب الناس}

4. قطع الإستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة, وتسمى قطع الأول ووصل الثاني بالثالث:

{أعوذ بالله من الشيطان الرجيم}

{بسم الله الرحمن الرحيم}
{قل أعوذ برب الناس}

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4157.imgcache.jpg

..

لغة : التحسين .

-اصطلاحا : هو علم يعرف به إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه.

-حق الحرف :الصفات اللازمة للحرف, أي التي لا تفارقه بحالة من الأحوال, مثل الصفير في {س , ص , ز } والقلقلة في {ق , ط , د }.

- مستحق الحرف : الصفات غير اللازمة للحرف ( العارضة ), أي التي تعرض للحرف تارة وتنفك عنه تارة, مثل الإدغام {من يعمل } والإظهار {من خير }.

ب- أقسام التجويد :

يقسم التجويد إلى قسمين :

1. القسم النظري : هو القواعد والضوابط التي وضعها علماء التجويد في الكتب.

-حكمه : فرض كفاية, فإذا قامت طائفة من الأمة بهذه المهمة سقط الإثم عن باقيهم, وإذا لم يقم به أحد أثموا جميعا.

2. القسم العملي : هو تطبيق أحكام التجويد أثناء قراءة القرآن ويكون ذلك بإحكام النطق بحروف القرآن وإتقان كلماته وبتحسين ألفاظه.

-حكمه : الوجوب.

ودليله قوله تعالى :{ورتل القرآن ترتيلا }.

::

أحكام النون الساكنة والتنوين

النون الساكنة :هي النون التي لا تتحرك وصلاً ولا وقفاً كَمِنْ وعَنْ ، ونحو ذلك .

التنوين :

هو النون التي تلحق آخر الكلمة لفظاً وتفارقها خطاً نحو كتابٌ ، هُدىً ، بَعِيدٍ . فالحركات الموجودة في آخر هذه الكلمات - من الضمتين للرفع ، والفتحتين للنصب ، والكسرتين للجر - تشكِّل التنوين .

وللنون الساكنة أربعة أحكام وهي :

الأظهار ، والإدغام ، والإقلاب ، والإخفاء

الإظهار في اللغة : البيان

وإصطلاحاً : إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر .
معناه النطق بالحرف كاملاً على حِدَتِه . وهو يقع للنون الساكنة والتنوين إذا جاءَا قبل أحد حروفٍ ستة هي : الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء.
وتسمى هذه الحروف بالحروف الحلقية لأنها تخرج من الحلق . ولذلك يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي .
ويجب التنبيه إلى أن التنوين يقع دائماً في آخر الكلمة ، أما النون الساكنة فإنها تقع في آخر الكلمة وفي وَسَطها . ويجب إظهارها في كلا الحالين حين وقوعها قبل أحد الحروف الحلقية الآنفة الذكر .

الامثلة:
نون ساكنة أو تنوين مع أ
يَنْئَوْن - عَذَابٌ ألِيمٌ
نون ساكنة أو تنوين مع هـ
يَنْهَوْنَ - قومٍ هاد
نون ساكنة أو تنوين مع ع
أَنعَمْتَ - سواءٌ عليهم
نون ساكنة أو تنوين مع ح
وَانْحَرْ - عليمٌ حكيم
نون ساكنة أو تنوين مع غ
فَسَيُنْغِضُونَ - إلهٌ غير الله
نون ساكنة أو تنوين مع خ
وَالمُنخنِقَةُ - عليمٌ خبير

أمثلة أخرى :
مثال النون من كلمة ومن كلمتين مع هذه الأحرف :
ينأون - من آمن - منهم - من هاد - أنعمت - من عمل - ينحتون - من حاد -
المنخنقة - من خزي
مثال التنوين مع هذه الأحرف :
كلٌ آمن - جرفٍ هار - حقيقٌ علي - عليمٌ حكيم - قولاً غير - يومئذٍ خاشعة
والعلة في إظهار النون والتنوين عند هذه الأحرف بعد المخرج ، أي بعد مخرج النون والتنوين عن مخرج حروف الحلق ، فالنون والتنوين من طرف اللسان والحروف الستة من الحلق

ومراتب الإظهار ثلاثة

أعلى عند الهمزة والهاء ، وأوسط عند العين والحاء ، وأدنى عند الغين والخاء

....

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4158.imgcache.jpg

الإدغام في اللغة : الإدخال

وإصطلاحاً : هو إدخال حرف في حرف والنطق بالحرف الثاني مشدّدا ً. وبعبارة أخرى : إلتقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً يرتفع اللسان عنه ارتفاعة واحدة .
وحروف الإدغام ستة مجموعة في كلمة : ( يَرمُلُون )
وهي الياء - الراء - الميم - اللام - الواو - النون
فإذا جاءت النون الساكنة أو التنوين قبل حرف من أحرف ( يرملون ) وجب إدغامهما به حتماً ، إلا في حالة التقاء النون الساكنة مع أحد هذه الحروف في كلمة واحدة : ( كدُنيَا وصِنوان وقنوان وبنيان ) فلا إدغام لها في هذه الحالة.
والإدغام على نوعين: إدغام بغنة وإدغام بلاغنة.
ملاحظة هامة : ينبغي التنبيه إلى أنه لا إدغام للنون في الواو في قوله تعالى : يس والقرآن ، ن والقلم . وهذا خاص بهاتين الآيتين من القرآن الكريم .
أقسام الإدغام :

بغنة :

المراد بالغنة الصوت الخارج من الخيشوم ، بحيث لو أمسك الإنسان بأنفه لا ينقطع ذلك الصوت .
الغنة تقع في أحرف أربعة مجموعة في كلمة : ( يَنْمُو )، وهو الإدغام الذي يكون مصحوباً بذلك الصوت .
الأمثلة :
نون ساكنة أو تنوين مع ي
مَنْ يَّعْمل - عيناً يَّشرب
نون ساكنة أو تنوين مع و
مِنْ وَّال - جوعٍ وَّآمنهم
نون ساكنة أو تنوين مع م
مِنْ مَّال - شيئاً مَّذكوراً
نون ساكنة أو تنوين مع ن
مِنْ نَّاصرين - أمشاجٍ نَّبْتَليه

بغير غنة :

يقع في حرفي اللام والراء ، وهو الذي لايكون مصحوباً بذلك الصوت .
الأمثلة :
نون ساكنة أو تنوين مع ل
ومنْ لَّمْ - بظلاَّمٍ لِّلعبيد
نون ساكنة أو تنوين مع ر
مِنْ رَّبِّه - ثمرةٍ رِّزقاً

أمثلة أخرى :

للإدغام بغنة مع النون :
من يقول - من نعمة - من مال - من ولي
مع التنوين :
وبرقُ يجعلون - يومئذٍ ناعمة - عذابٌ مقيم - يومئذٍ واهية
للإدغام بغير غنة :
من لدنه - يومئذٍ لخبير - من ربهم

ملاحظات :
يسمون الادغام بغنة إدغاماً ناقصاً لذهاب الحرف وهو النون أو التنوين وبقاء الصفة وهي الغنة .
إذا وقعت حروف الادغام بغنة مع النون في كلمة واحدة وجب الإظهار - ويسمى إظهاراً مطلقاً - وقد وقعت في القرآن في أربعة مواضع فقط هي :
الدنيا - بنيان - قنوان - صنوان .
يسمون الادغام بغير غنة إدغاماً كاملاً لذهاب الحرف والصفة معاً .

.....

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4159.imgcache.jpg

الإقلاب في اللغة : تحويل الشيء عن وجهه .

ومعناه إصطلاحاً :

قلب النون الساكنة أو التنوين عند الباء ميماً خالصةً سواءٌ في كلمة أو كلمتين مع مراعاة الغنة والإخفاء .
حرفه : الباء
الأمثلة:
نون ساكنة أو تنوين مع ب :
في كلمة ( أنبِئُهم )
في كلمتين ( منْ بَعْد ) – ( أن بورك ) - ( عليمٌ بذات ) - ( سميعٌ بصير )

ملاحظات :

وجه الإقلاب هنا عسر الإتيان بالغنة في النون والتنوين مع الإظهار ، ثم إطباق الشفتين لأجل الباء ، وعسر الإدغام كذلك لاختلاف المخرج وقلة التناسب ، فتعين الإخفاء وتوصل إليه بالقلب ميماً لأنها تشارك الباء في المخرج والنون في الغنة .

.....

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4160.imgcache.jpg

الإخفاء في اللغة : ضد الإعلان والإبانة بمعنى الستر ، يقال أخفيتُ الأمر أي كتمته .
وفي إصطلاح علماء التجويد : حالة متوسطة بين الإظهار والإدغام عارٍ عن التشديد مع بقاء الغنة .
ومعنى هذا أن النون الساكنة أو التنوين لا يذهب لفظهما بالكلية ولا يظهران ظهوراً تاماً بل يذهب الحرف وتبقى صفته وهي الغنة.
والحروف التي يقع الإخفاء عندها هي خمسة عشر مجموعة في أوائل كَلِم هذا البيت:
صِفْ ذا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّباً زِدْ في تٌقىً ضَعْ ظَالِما
فإذا جاءت النون الساكنة أو التنوين قبل أحد هذه الحروف وجب إخفاؤُهما عنده ، وسواء كان اجتماع النون وحرف الإخفاء في كلمة أو في كلمتين .
الأمثلة :
نون ساكنة أو تنوين مع ص
أنْصَار / عنْ صلاتهم - قاعاً صَفْصَفاً
نون ساكنة أو تنوين مع ذ
أَنْذِر قومك / مَنْ ذَا الذي - سلْسلةٍ ذَرْعها
نون ساكنة أو تنوين مع ث
والأٌنْثى / مِنْ ثَمَرة - ماءً ثجَّاجا
نون ساكنة أو تنوين مع ج
زَنْجَبيلاَ / إنْ جَاءَكم - خلقٍ جديد
نون ساكنة أو تنوين مع ش
أنْشأكم / مِنْ شّرِّ - سبعاً شداداً
نون ساكنة أو تنوين مع ق
ولا يُنْقذُون / مِنْ قبل - شيءٍ قدير
نون ساكنة أو تنوين مع س
الإِنْسان / ولئنْ سَألتهم - فوجٌ سألهم
نون ساكنة أو تنوين مع ك
ولاتَنْكِحوا / تَكُنْ كصاحب - يوماً كان
نون ساكنة أو تنوين مع ض
مَنْضود / مَنْ صَلَّ - قوماً ضَالِّين
نون ساكنة أو تنوين مع ظ
اَنْظِرني / مَنْ ظَلم - ظِلاًّ ظَليلا
نون ساكنة أو تنوين مع ز
أنْزَلنا / مِنْ زَقُّوم - مباركةٍ زيتونة
نون ساكنة أو تنوين مع ت
أَنْتٌم / لَنْ تنالوا - يومئذٍ تعرضون
نون ساكنة أو تنوين مع د
أنْدَادَا / مِنْ ديارهم - كأساً دِهَاقا
نون ساكنة أو تنوين مع ط
انْطَلِقوا / مِنْ طَيِّبات - ليلاً طويلا
نون ساكنة أو تنوين مع ف
مُنْفَطر / لَنْ تنالوا - يومئذٍ تعرضون

أمثلة أخرى :

منصوراً - أن صدوكم - ريحاً صرصراً - منذر - من ذكر - سراعاً ذلك - منثوراً - من ثمرة - جميعاً ثم - ينكثون - عاداً كفروا - أنجيناكم - إن جاءكم - شيئاً جنات - المنشئون - لمن شآء - عليمٌ شرع - أنداداً - من دآبة - ينطقون - من طيبات - صعيداً طيباً - فأنزلنا - فإن زللتم - يومئذٍ زرقاً - وإن فاتكم - منتهون - من تحتها - جناتٍ تجري - منضود - من ضل - مسفرةُ ضاحة - من ظهير - ظلاً ظليلاً .
ووجه إخفاء النون والتنوين عند هذه الأحرف هو أنهما لم يقربا من هذه الأحرف مثل قربهما من حروف اإدغام فيدغما ، ولم يبعدا منها مثل بعدهما من حروف الإظهار فيظهرا ، فأعطيا حكماً متوسطاً بين الإظهار والإدغام وهو الإخفاء
ومراتب الإخفاء ثلاثة أعلى عند الدال والطاء والتاء ، وأدنى عند القاف والكاف ، وأوسط عند الباقي
والفرق بين الإخفاء والإدغام هو أن الإدغام فيه تشديد ، والإخفاء ليس فيه تشديد ، والإخفاء يكون عند الحرف والإدغام يكون في الحرف

.......

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4161.imgcache.jpg

الميم الساكنة

هي الميم التي لا تتحرك وصلاً ولا وقفاً كـ : منهم ، وهم ، وكذبتم .
ملاحظة : إذا جاءت النون أو الميم وكان كل منهما مشدداً كـ : إنَّ وثُم َّ، فيجب تشديدهما مع الغنة ويسمى كل منهما حرف غنةٍ مشددا ً.
ومقدار الغنة حركتين .
من أحكام الميم الساكنة والتنوين :
الإخفاء الشفوي
الإدغام الصغير ( إدغام مثلين صغير )
الإظهار الشفوي

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4162.imgcache.jpg

هو أن تأتي الميم الساكنة وبعدها حرف الباء ، فتُخفى الميم عند الباء مع التشديد . مثال ذلك قوله تعالى : ما لَهُم بِه - هم بارزون - إليهم بهدية
وسمي هذا الإخفاء بالشفوي نسبة إلى الشِّفَة إذ أن مخرج الميم والباء من الشفة .
حيث أن الباء للإخفاء والميم للإدغام .
أمثلة أخرى
كذبوكم بما - وجاهدهم به - أخذناهم بالعذاب - عليهم باباً - أتيناهم بالحق - ورائهم برزخ - فكنتم بها

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4163.imgcache.jpg

ويقع حين تأتي بعد الميم الساكنة ميمٌ متحركة ، كقوله تعالى : وهُمْ مِّن – لكم ما - فيجب إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة .
ويسمى إدغام مثلين صغير ويلزم الإتيان بكمال التشديد وإظهار الغنة
أمثلة أخرى
لكم مافي - رأتهم من - يظلم منكم - وكنتم منهم - وبينهم ميثاق - كنتم من - منهم معك - كنتم مرضى - ونمنعكم من - منهم ميثاقاً

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4164.imgcache.jpg

ويقع حين تأتي بعد الميم الساكنة بقية حروف الهجاء بإستثناء الباء والميم .
وأشد هذا الإظهار يكون للميم إذا وقع بعدها واو أو فاء كقوله تعالى : منهمْ وقال ، كذَّبتُمْ فَسَوفَ ، لإتحاد مخرج الحروف الثلاثة : الميم ، الواو ، والفاء .
أمثلة للإظهار الشفوي :
تمسون - لعلكم تتقون
أمثلة أخرى
عنهم سيئاتهم - ولأدخلناهم جنات - أنهم أقاموا - فوقهم ومن - منهم أمة - منهم ساء - لستم على - عليهم ولا - إليهم رسلاً - جآءهم رسول - أنفسهم فريقاً - وزادهم نفوراً - لربهم سجداً - ولم يقتروا

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/4165.imgcache.jpg

النون والميم المشددتان يجب غنهما بمقدار حركتين ، والحركة كقبض الأصبع وبسطه ، ويسمى كل منهما حرف غنة أو حرف أغن
والغنة لغة : صوت في الخيشوم
وفي الاصطلاح : صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم فهي ثابتة فيهما مطلقاً ، إلا أنها في المشدد أكمل منها في المدغم ، وفي المدغم أكمل منها في المخفي ، وفي المخفي أكمل منها في الساكن المظهر ، وفي الساكن المظهر أكمل منها في المتحرك ، وتلك مراتب الغنة والظاهر منها في حالة التشديد والإدغام ، والإخفاء هو كمالها ، أما في الساكن المظهر والمتحرك ، فالثابت فيهما أصلها فقط
أمثلة
النّاس - الخنّاس - الجنّة - بأنّهم - كنّا - ثمّ - مسمّى - فلمّا - أمّة - وصمّو

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~