[أريج الريحان]

معلمي وأبي الدكتور بدران بن الحسن

كان ممن أثر بحياتي ومسيرتي العلميه للأفضل من خلال ما قدمه لنا من علوم ونصائح رائعة أثناء دراستي الآن في المرحلة الجامعية .

الآن أحدثكم عن شخصية الدكتور بدران بن الحسن معلمي وماذا كان تأثيره الطيب على أبنائه وبناته الطالبات والطلاب

هو من الشخصيات الناجحه في حياتهم لا أكاد أرى جانبا وإلا وأرى فيه بصمة لمعلمي المحترم وبصمه مشرقه ففي الجانب الدعوي سباق وفي الجانب العلمي والاجتماعي والديني بشكل عام سباق لكل خير وفي جوانب كثيرة لا أستطيع حصرها

كان لمعلمي نظره متميزة لكل شيء ورأي مميزكان ومازال جل اهتمامه منذ أن درسنا هو: أبناء وبنات المسلمين والمسلمات وتثقيفهم وزيادة وعيهم وتعزيز الثقة بأنفسهم ورفع معنوياتهم وجعل القاعدة الأساسية في حياتهم تقوى الله ثم العمل والاجتهاد والعلم والنشاط من أجل الإنجاز

تعلمت منه أشياء جدا ثمينة في حياتي ومن القناعات التي زرعها بنا وهاهو يحصد ثمار طيبه لما صنعه بنا أنه

جعل لدي ولدى الكثير من الطلبة والطالبات قناعه بأن لا نحكم على الأمور بأنها كلها سيئة مهما بدت لنا وإن كانت مواقف مؤلمه لنا مع الأشخاص بحياتنا اليومية ويذكرنا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم كان يردده لنا كثيرا (الخير في وفي أمتي إلى ان تقوم الساعة،)


أيضا من أقواله الطيبة لنا أن هناك أمر خير يجعلنا نتفاءل دائما ولو في أحلك اللحظات " وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال هلك الناس فهو أهلكهم يعن ذالك يجب علينا دوما نتوقع وجودالخير

ولهذا كان ومازال يقول عليكم بإعمال القاعدةالتالية في حياتكمقال الإمام مالك رضي الله عنه: كل يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله يعني الوحيد الذي لا نتوقع منه الخطأ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما الباقي فيمكن ان يقعوا في أخطاءصغيرة أو كبيرة
ولهذا علينا بتطبيق قاعدة:فاعف واصفح حتى يأتي الله بأمره
وقاعدة: والكاظمين الغيض والعافين عن الناس والله يحب المحسنين، اي نكظم غيضنا ونعفو،ثم نحسن ،
أيضا فهو دوما يدعونا(( للعفو الصفح والحوار وتبادل الآراء واحترام الأديان وأنه لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى)) و سعى ليجعل نظرتنا لهذه الحياة متفائلة وإيجابيه وليس سلبيه وكان يصر على أن نكون كذالك و يعاملنا كأبينا بالواقع لشدة خوفه على بنات وأبناء المسلمين وهذا شعرته بنفسي لا تتصورن كم أستفتدت من علم ونصائح معلمي المحترم دوما يدعونا لننظر دوما إلى القمة فقد كان يوصينا بالنجاح وعدم الاستسلام


كان يقول لنا دائما نحن تخطينا كلمة نتمنى عندما نتمنى إنجاز معين ويقول يجب علينا الآن نطبق ما نريد بالشكل الصحيح أي أنه لو ضَللنَا على كلمة نتمنى لن نتحرك من مكاننا بل نبحث عن الأسباب ونعمل ونصل إلى مانريد وأيضا ما قلته عن معلمي المتميز قطره من بحر واسع عن معلمي .

إليكم سيرة الدكتور بدران بن الحسن وهي مسيرة حافلة من النجاحات والإنجازات بارك الله فيه وزاده علما ولي الفخر كنت طالبه من طالباته
تعرفوا على:السيرة الذاتية لأستاذي الفاضل :
د. بدران بن الحسن
–أستاذ محاضر –أ-
(Assoc Prof Dr. Badrane Benlahcene)
معلومات شخصية :
الإسم : بدران بن لحسن
الجنسية : جزائري. الحالة الإجتماعية : متزوج.
العنوان الدائم : باتنة، الجزائر

المؤهلات العلمية :
1.أعلى درجة علمية: الدكتوراه
2. حقل التخصص: دراسات الحضارةوالفلسفة.
3. التخصص الدقيق: الحضارة والثقافة والفلسفة الإسلامية وفلسفةالتاريخ.
4. لغة الدراسة: الإنجليزية والعربية.
العضوية في الهيئات العلمية :
1.عضو هيئة تحرير مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعةباتنة، الجزائر.
2. رئيس تحرير مجلة المقدمة.
3. رئيس وحدة بحث (الحداثة ومابعد الحداثة في الفكر العربي)، قسم الفلسفة، كلية الآداب والعلوم الانسانية، جامعةباتنة، الجزائر.
4. عضو وحدة بحث (ترجمة كتب من الانجليزية إلى العربية)، قسمالترجمة، كلية الآداب والعلوم الانسانية، جامعة باتنة، الجزائر.
5. عضو الجمعيةالدولية للغويين والمترجمين العرب.
الانتاج العلمي:
1.قراءة في كتاب “الأبعاد السياسية لمفهوم الحاكمية؛ رؤية معرفية”، هشام جعفر، إسلامية المعرفة،العدد 4، السنة1، 1995.
2. قراءة في كتاب “مقدمات الاستتباع؛ الشرق موجود بغيرهلا بذاته”، منصور مرشو، إسلامية المعرفة، العدد 6، السنة، 2، 1996.
3. قراءة فيكتاب “نظرات في تراث الشيخ الغزالي”، يوسف القرضاوي، إسلامية المعرفة، العدد 7،السنة 2، 1997.
4. قراءة في كتاب “نحو فقه جديد”، جمال البنا، التجديد، العدد 1،السنة، 1997.قراءة في كتاب “الاجتهاد في فهم النص”، مصطفى قطب سانو، التجديد، العدد 2، السنة 1997.
5. قراءة في كتاب “تفسير التاريخ”، عبد الحميد صديقي، الرسالة،مجلة جمعية طلبة الدراسات العليا، الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا، العدد2، 2000/ 2001.
6. الظاهرة الحضارية الغربية في الإسلامي المعاصر؛ أنموذج مالك بننبي، سلسلة كتاب الأمة (73) مركز البحوث، قطر، 2000.
7. دور الشباب المسلم فيعصر العولمة، منشور ضمن أعمال الملتقى الدولي: الوحدة الإسلامية في القرن الواحدوالعشرين فرص وتحديات، كوالالمبور، ج2/ص 323-352، سنة 2003.
8. نظرية المقاصدعند الإمام الشاطبي: دراسة في بنية التشكل المعرفي لعلم المقاصد، المؤتمر الوطنيحول أصول الفقه، جامعة العلوم الإسلامية بماليزيا، 13-14/ 12/ 2004،ص11-22.
9.
10. ‘The Message in the Malay World: The Arrival of Islam In Southeast Asia’ (In English), The Message and The Monsoon: Islamic Art of Southeast Asia, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 34-39, 2005.
11. الحضارة بينالتقاليد العلمية الغربية والتقاليد العلمية الإسلامية: دراسة تاريخية مفاهيمية ( ‘Civilization in the Western and Islamic Cultural Traditions: A Conceptual Historical Approach’) مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية، جامعة باتنة، عدد 15، 2006.
12. قيمة ما عندنا من أفكار، مجلة إذاعة القرآن الكريم، صادرة عن إذاعةالقرآن الكريم الدولية، الجزائر، العدد 1، أكتوبر نوفمبر 2006.
13. نبي الرحمةوالمحبة والسلام، مجلة إذاعة القرآن الكريم، صادرة عن إذاعة القرآن الكريم الدولية،الجزائر، العدد 2، مارس أفريل 2007، ص21-27.
14. العولمة ومنعطف التجديد، مجلةالإحياء، كلية العلوم الاجتماعية والعلوم الإسلامية، جامعة باتنة، عدد 11، 2007.
15. الأثر الخلدوني في الدراسات الحديثة للحضارة ( ‘The Khaldunian Influence on Modern studies of civilization) مجلة الحوار الفكري، مخبر الدراساتالتاريخية والفلسفية، جامعة منتوري، قسنطينة، عدد 9، 2007.
16. وصول وتطورالإسلام في جنوب شرق آسيا (The Arrival of Islam and the Development of Islamic culture in Southeast Asia). An Historical Approach. مجلة الآداب والعلومالإنسانية، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الأمير عبد القادر للعلومالإسلامية، قسنطينة، عدد 9، 2008.
ملتقيات:
• Malek Bennabi’s Views on the Clash of Civilizations, paper presented at the Room of Seminars, Faculty of Social and Human Sciences, National University of Malaysia (UKM), 09/01/2002.
• Civilization Between Two Traditions, paper presented at The International Seminar on Islamic Thought (ISoIT) 2004, Universiti Kebangsaan Malaysia, Kuala Lumpur, Malaysia, 7-9 December, 2004.
• The Khaldunian Influence on Modern studies of civilization, paper presented at the International conference of the Universal Values in Ibn Khaldun’s Thought, Ibn Khaldun University, Tiaret, Algeria, 16-17 May, 2006.
• الدلالات الحضاريةلمشكلة الفقر في الجزائر والعالم الاسلامي، المؤتمر الوطني الأول عن ظاهرة الفقر فيالمجتمع الجزائري، قسم علم الاجتماع والديموغرافيا، كلية الآداب والعلومالاجتماعية، جامعة المسيلة، الجزائر، 3-5 ديسمبر 2005.
• نحو فلسفة إسلامية لعصرالعولمة، المؤتمر الدولي حول الدين والعلم في القرن الواحد والعشرين، كلية العلومالاسلامية والعلوم الاجتماعية، جامعة باتنة، الجزائر، يومي 17-18 ديسمبر 2005.
• العولمة الثقافية؛ الاختراق الثقافي وتكريس القيم الوافدة، يوم دراسي بعنوانالعولمة والهوية، كلية العلوم الاسلامية والعلوم الاجتماعية، 09 أفريل 2006.
• الآخر في خطاب الحداثة، يوم دراسي عن الحداثة والخطاب الحداثي، نادي الحرف العربي،كلية الآداب والعلوم الانسانية، جامعة باتنة، الجزائر، ماي 2006.
• الجامعة منتوفير المعرفة إلى إنتاجها، الملتقى الوطني الثالث “جامعة المعرفة أولاً”، الجمعيةالعلمية الجامعية عبروق مدني، جامعة باتنة، الجزائر، 9-10 أفريل 2007.
• إسلاميةالمعرفة؛ مصادرة للمعرفة أم منهج للتثاقف مع الغرب، الملتقى الدولي حول: “التثاقففي زمن العولمة؛ بحث عن المعرفة أم سعي للهيمنة”، طلية الآداب والعلوم الانسانية،جامعة باتنة، 13-14 نوفمبر 2007.
• المقاربة التوحيدية لحقوق الانسان، الملتقىالدولي الخامس حول: “حقوق الانسان في الاسلام وفي القانون الدولي الانساني”، 16-17أفريل 2008.
• الحرية الدينية في المشروع الحضاري الغربي بين التهويل النظريوالتهوين العملي، الملتقى الدولي الثالث حول: “الحرية الدينية في الاسلام ومواثيقحقوق الانسان”، جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الاسلامية، قسنطينة، الجزائر، 5-6-7ماي 2008.
• التوحيد وحرية التعبير، الندوة الدولية حول: حرية التعبير في ضوءالشريعة الاسلامية، مديرية الشؤون الدينية والأوقاف، قسنطينة، الجزائر، 7 ماي 2008.
• العولمة والتحدي الثقافي بين التنميط والتنوع، الملتقى الوطني حول: “الهوية الثقافية والعولمة في الجزائر: تفاعل أم هيمنة؟”، مخبر علم اجتماع الاتصالللبحث والترجمة، جامعة منتوري، قسنطينة، الجزائر، 14-15 ماي 2008.

بعض المقالاتوالدراسات نشرت على شبكة الانترنت:
1. مالك بن نبي ونزعة التفكير السنني، نشر فيموقع (islamtoday.net)، بتاريخ 18/8/2003.
2. رمضان وتوحيده الأمة ثقافياواجتماعيا، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 26/10/2003.
3. في مفهومالحضارة، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 25/12/2003.
4. آراء المفسرين فيعقيدة التثليث، أربع حلقات، نشر في موقع (islamtoday.net) بين 15/2/2004 و 6/3/2004.
5. الدعوة وإبل المائة، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 31/5/2004.
6. كيف فهم الصحابة التأسي … عمر نموذجا، (بالاشتراك مع د. فريدةزوزو)، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 29/8/2004.
7. من أجل حاور حضاراتلصالح لبشرية، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 13/9/2004.
8. نظرة فيمفهوم التصوف الاسلامي، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 19/8/2005.
9. هل (فعلاً) نحن المسلمين إرهابيون، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 9/9/2004.
10. الحاجة إلى معرفة الحضارة الغربية، نشر في موقع (islamtoday.net)،بتاريخ 1/11/2004.
11. ما المنهج في فكر الحداثة، نشر في موقع (islamtoday.net)،بتاريخ 1/12/2004.
12. برنارد لويس وصهينة الدراسات الاستشراقية، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 6/3/2005.
13. آمنة ودود وجحر ضب الفيمينزم، نشر فيموقع (islamtoday.net)، بتاريخ 3/4/2005.
14. وفاة البابا … صانع أمجادالكاثوليكية، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 10/4/2005.
15. بعث الحضارةالاسلامية من جديد … دور النخبة، نشر في موقع (islamtoday.net)، بتاريخ 11/12/2005.
16. في مفهوم الحضارة العالمية، نشر في موقع (chihab.net) ، بتاريخ 22/5/1424هـ.
17. معرفة الغرب في السياق الحضاري؛ مقدمات في الإطار النظريوأهمية معرفة الغرب، نشر في موقع (chihab.net)، بتاريخ 16/8/1424.
18. معرفةالغرب في السياق الحضاري؛ مادية الحضارة الغربية، نشر في موقع (chihab.net)، بتاريخ 11/9/1424.
المقررات التي تم تدريسها :
1.مدخل إلى منهجيةالبحث.
2. مناهج البحث.
3. مناهج الدعوة الإسلامية.
4. الفلسفةالإسلامية.
5. علم الأخلاق.
6. علوم القرآن.
7. الإنسان في القرآنوالسنة.
8. دراسات نصية في كتب التراث.
9. العقيدة الإسلامية.
10. طرقالبحث في كتب التراث.
11. مقارنة الأديان.
12. الحضارة والثقافةالاسلامية.
13. فلسفة التاريخ.
14. الفكر الشرقي القديم.
15. الفلسفة قبلسقراط.
16. الترجمة العربية الانجليزية.
17. منهجية البحث الفلسفي.
18. مدخل إلى الفلسفة.
19. الانجليزية الاصطلاحية لطلبة الفلسفة.
20 النظم الإسلاميه.
21 الإستشراق .
22 قضايا ثقافيه معاصره .
23 عقيده ومذاهب .
24 أخلاق وآداب المهنه في الإسلام .
25 قضايا العلم والتقنيه .

الجوائز:
1.جائزة أحسن مقال، جمعية الطلبة الوافدين، الجامعة الإسلامية العالمية،ماليزيا 1996.
2. جائزة مراجعة الكتاب، الجامعة الإسلامية العالميةماليزيا،1997.
3. جائزة لمياء الفاروقي الدولية للتفوق الأكاديمي، الجامعةالإسلامية العالمية ماليزيا، 1997.
المهارات:
1.التحرير الإعلاميوالصحفي (خبرة سبع سنوات(.
2. مهارات الكمبيوتر بالعربية والانجليزية (ميكروسوفتأوفيس، مايكروسوفت باور بواينت، مايكروسوفت فرونت بايج، مايكروسوفت إكسل،مايكروسوفت إكسبلورر/ Microsoft office, Microsoft power point, Microsoft front page, Microsoft excel, Microsoft explorer).
3. اللغات.
• English
• Arabic
• French Beginner
• Malay Beginner
رسائل تم الإشراف عليها :
1.الأسس النفسية للحضارة، أطروحة دكتوراه، مسجلة في السنة الجامعية 2008/2009م.
2. منهج قراءة التراث عند طه عبد الرحمن، مذكرة تخرج لنيل شهادةالبكالوريوس (الليسانس)، قسم الفلسفة، السنة 2007/2008.
3. فلسفة التاريخ هندمالك بن نبي، مذكرة تخرج لنيل شهادة البكالوريوس (الليسانس)، قسم الفلسفة، السنة 2007/2008.
4. التفسير الحضاري للتاريخ عند أرنولد توينبي، مذكرة تخرج لنيلشهادة البكالوريوس (الليسانس)، قسم الفلسفة، السنة 2007/2008.
5. نقد فلسفةالتاريخ عند هيجل، مذكرة تخرج لنيل شهادة البكالوريوس (الليسانس)، قسم الفلسفة،السنة 2007/2008.
6. نقد فلسفة التاريخ عند ماركس، مذكرة تخرج لنيل شهادةالبكالوريوس (الليسانس)، قسم الفلسفة، السنة 2007/2008.
7. فكرة الديمقراطية عندمالك بن نبي، مذكرة تخرج لنيل شهادة البكالوريوس (الليسانس)، قسم الفلسفة، السنة 2008/2009 (تحت الانجاز)
8. إنسان الحضارة في فكر مالك بن نبي، مذكرة تخرج لنيلشهادة البكالوريوس (الليسانس)، قسم الفلسفة، السنة 2008/2009 (تحت الانجاز)
9. الأخلاق عند ابن مسكويه، مذكرة تخرج لنيل شهادة البكالوريوس (الليسانس)، قسمالفلسفة، السنة 2008/2009 (تحت الانجاز)
10. فلسفة الحضارة عند ألبرت اشتفيتزر،مذكرة تخرج لنيل شهادة البكالوريوس (الليسانس)، قسم الفلسفة، السنة 2008/2009 (تحتالانجاز)

الموقع الخاص بالدكتور بدران بن الحسن (http://drbadrane.com)