اهمية تزكية النفس وخطر اهمالها......

[اداريه مبدعة]

ممَّا يدل على أهميتها أن الله تعالى نسب تزكية النفوس إلى نفسه.
حيث قال تعالى :(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْبَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلاَيُظْلَمُونَ فَتِيلاً)
وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: ( اللهم آت نفوسنا تقواها وزكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليُّها ومولاها ).
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الحاجة يقول:( إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا).
وممَّا يدل على أهميتها أنَّ الله عز وجل نسبها تارةً أخرى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي من وظائفه الأولى.
قال الله عز وجل: (لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْأَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُالْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ)^.
ومما يدل على أهميتها أن الفلاح جزاء من زكَّى نفسه، وأن الخَيْبة جزاء من أهملها.
قال الله تعالى:( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْأَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا)
ومما يدل على أهميتها ما جاء في الحديث الصحيح على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من فعلهنَّ فقد ذاق طعم الإيمان : مَنْ عبدَ الله عز وجل وحده وأنه لا إله إلا هو ، وأعطى زكاة مالهِ طيبةً بها نفسه رافدةً عليه في كل عام …، وزكَّى نفسه ) .
فقال رجل: وما تزكية النفس ؟
فقال صلى الله عليه وسلم: ( أن يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان )^.وهي بهذا المعنى أعلى مراتب الدين وهو الإحسان.
ففي حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما جاء جبريل عليه السلام وسأله عن الإسلام، ثم الإيمان، ثم قال: ( ما الإحسان ؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ).
وصحَّ عن حصين بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا حصين كم تعبد اليوم إلـهاً ؟ ، قال: سبعةً، ستاً في الأرض ، وواحداً في السماء. قال: فأيُّهُم تُعِدُ لرغبتك ورهبتك ؟ قال : الذي في السماء . قال : يا حصين أما إنَّك لو أسلمت عَلَّمتك كلمتين تنفعانِك . قالَ : فلمَّا أسلم حصينُ قال : يا رسول الله عَلِّمني الكلمتين اللتَين وعدتني ، فقال : قل : ( اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شرِّ نفسي ) .
وقال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى:
( اتَّفق السالكون إلى الله تعالى أن النفس قاطعة بين القلب وبين الوصول إلى الرب، ولا يوصل إليه إلا بعد تركها ومخالفتها والظفر بها).

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

[قلب السعودية]

[صاحبة الجمال]