انتبهو من هذي الكلمه

[مرام الغانم]

الـــــــــــــــــــــسلآم علـــــــــيكـــــــــم ..







بــــــــصراح ــــه هالـــــــــرســــالـــــــه جتـــــــــني ع الايـــــــــميل وحبــــــــــيت انــــــــــشرهــــــا




{خـــــــــــــــقـــــــــــــــــــق}


فــــــــــي اكثـــــــــــر صــــــــــور حياتــــــــــنا صرنـــــــــــــا نستــــــــــخــــــدمـــــــــها والغـــــــايــــــــــه منــــــــها نـــــــــعــــــــــبر عـــــــــــن اعـــــــــــجابنــــــــــا


ياليــــــــــــت نــــــــرتقـــــــــى بـــــأ ســــــلوبنــــــــــا وتفـــــــــكيرنــــــــــا ونـــــــــعرف وش نـــــحــــــــن قــــــــــاعديــــــــن نقـــــــــــول ووش مــــــــعـــــــــنى كــــــــلامنــــــــــا


ونــــــــوعــــــى شـــــــــوي لأن مــــــــو معـــــــــنى ان الكـــــــــلمــــــــه منتـــــــــشـــــره والكـــــــــل يقــــــــولهــــــــا انـــــــــها صـــــــــــح



لازم كـــــــــل واحــــــــد يـــــكـــــــــون عنـــــــــده حـــــــس ورقــــــابــــــه ذاتــــــــــيه



قبــــــــــل لا أحـــــــكــــــي كـــــــلمـــــــه أعـــــــــرف أنــــــــــا ايــــــــــش قــــــــــاعـــــــــد أتـــــــــكــــــــلم

الله يخلـــــــــــيكـــــم انتبــــــــــهو مـــــــــن أي كــــــــلمة تتــــــلفظـــــــون فيــــــــهـآ مــــــــــن دون ماتــــــــــعرفــــــــــون معنــــــــاهـــــــــا







اليــــــــوم اكتــــــــشفـــــــــت معــــــنى كــــــــلمـــــــة بصــــــــراحــــــه كنـــــــت مــــــــن مســــــــتخدمينـــــــــــهـآ الكلــــــــمـه كنــــــــت أستخـــــــدمــــــــــهآ علــــــــى إنهــــــــــا وااااااااااو وشـــــــــئ روعـــــــــــــه ....!!؟






مــــــــا خـــــطر فـــــــــي بالــــــي نهــــــــائيـــــــــاً إنـــــــــه معـــــــــنـاهــــــا راح يــــــكــــــون غـــــــــير كــــــــذا عــــــــالعــــــــموم الكــــــــلمـــــــه مرررررة منتـــــــــشره بيـــــــــن النـــــــــــاس والنــــاس يســـــــتخدمونـــــــــها



بحســـــــن نـــــــــية ... الكلــــــمــه هــــــي " خقــــــــق " ولهــــــــا كذا مشـــــــــتقات مثــــــــل : يخــــــــقق , خقــــــــــقـان , خقيــــت ,,, وكثــــــــيررتبـــــــــون تعـــــــــرفون معـــــــنـاهـــــــــا ..؟ هذا معناها


خقق (لسان العرب)
خقَّت الأَتانُ تخِقُّ خَقِيقاً، وهي خقُوق: صوَّتَ حَياؤها عند الجماع من الهُزال والاسْتِرْخاء، وكذلك كلّ أنثى من الدوابّ.
وخَقَّ الفَرج يَخِقُّ خقِيقاً، وكذلك قُنْبُ الفرَس إذا صوّت، وخفَّت المرأة وهي خَقوق وخَقَّاقة كذلك، وهو نعت مكروه؛ قال: لو نِكْتَ مِنهنَّ خقُوقاً عَرْدا، سَمِعْت رِزّاً ودَوِيّاً إدّا أَبوعبيدة في كتاب الخيل: الخِقاقُ صوت يكون في ظَبْية الأُنثى من الخيل من رَخاوة خِلْقتها وارْتِفاع مُلْتَقاها، فإذا تحرّكت لعَنَقٍ أَو غيره احْتَشَتْ رَحمُِها الريحَ فصوَّتت فذلك الخِقاق، ويقال للفرس من ذلك الخاقُّ.
والخَقُوق والخَقَّاقةُ من الأُتُن والنساء: الواسعة الدُبر.
ويقال في السِّباب: يا ابن الخَقُوق والخَقَّاقةُ: الاسْتُ؛ ومن الأَحْراح مُخِقٌّ، وإخْقاقُه: صوته عند النَّخْجِ.
وحِرٌ مِخقّ: مصوت عند النخج. قال أَبو زيد: إذا اتَّسعت البَكْرةُ أَو اتَّسع خَرْقُها عنها قيل: أَخَقَّت إخْقاقاً فانخَسُوها نَخْساً، وهو أَن يُسدَّ ما اتسع منها بخشبة أَو بحجر أَو بغيره.
وخَقَّت البكرة: اتَّسع خَرْقُها عن المِحْوَر أَو اتسعت النّعامةُ عن موضع طَرفها من الزُّرْنُوق.
والخَقِيقُ والخَقْخَقةُ: زُعاقُ قُنْب الدابة، وقد خَقِّ وخَقْخقَ. قال ابن المظفر الخَقيقُ زُعاقُ قُنب الدابَّة فإذا ضوعف مخففاً قيل: خَفْخَق.
والخَقْخة: صوت القنب والفرجِ إذا ضُوعف.
وخَقَّ القارُ وما أَشبهه خَقّاً وخقَقاً وخَقِيقاً وخَقخق: غَلى وسُمع له صوت.
والخَقُّ: الغدير اليابس إذا جَفَّ وتَقَلْفَع؛ قال: كأَنَّما يَمْشِين في خَقٍّ يَبَسْ وقال ابن دريد: قال أَهل اللغة الخقُّ شبه حفرة عامضة في الأرض مثل اللُّخْقُوق، قال: ولا أَدري ما صحته.
والخَقُّ والأُخْقوق: قدر ما يختفي فيه الدابة أَو الرجل، لغة في اللُّخْقوق؛ قال الليث: ومن قال اللخقوق فإنما هو غلط من قبل الهمزة مع لام المعرفة، قال أَبو منصور: هي لغة لبعض العرب يَتكلم بها أهل المدينة، وبهذه اللغة قرأ نافع، يقولون قال الأَحمر، ومنهم من يقول قال لَحْمر، وقال ذلك سيبويه والخليل؛ حكاه الزجاج.
وقيل: الأَخاقِيقُ فقَرٌ في الأَرض وهي كُسور فيها في مُنْعَرَج الجبل وفي الأَرض المتَفقِّرة، وهي الأَودية.
وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رجلاً كان واقفاً معه وهو محرم فَوَقَصَت به ناقته في أَخاقِيقِ جِرْذان فمات؛ وهي شُقوق في الأَرض، واحدها أُخْقُوق، ولا يعرفه الأَصمعي إلا باللام؛ قال الأَصمعي: إنما هو لخَاقِيق جِرْذانٍ، واحدها لُخْقوق، وهي شقوق في الأَرض؛ قال أَبو منصور وقال غيره: الأَخاقِيقُ صحيحة كما جاء في الحديث، واحدها أُخْقُوق مثل أُخدود وأَخادِيدَ.
والخَقُّ والخَدُّ: الشَّقُّ في الأَرض. يقال: خَدَّ السيلُ فيها خَدّاً وخَقَّ فيها خَقّاً. ابن شميل: خق السيل في الأَرض خقّاً إذا حَفر فيها حَفْراً عميقاً.
وكتب عبد الملك بن مَرْوانَ إِلى وكيل له على ضَيْعة: أَمَّا بعد فلا تَدَعْ خَقّاً من الأَرض ولا لَقَّاً إِلا سَوَّيْته وزرَعْتَه؛ فاللَّقُّ: الشقّ المستطيل وهو الصَّدْعُ، والخَقُّ: حُفْرة غامضة في الأَرض وهو الجُحْر؛ وأَنشد شمر لِلًعين المِنْقَريّ يصف ذكر فرس: وقاسِحٍ كَعمُودِ الأَثْلِ يَحْفِزُه دَرْكاً حِصان، وصُلْب غَيْر مَعْرُوقِ مِثْل الهِراوة مِيثام، إِذا وقَبَتْ في مَهْبِلٍ، صادَفَتْ داء اللًخاقِيقِ (* قوله «مثل الهراوة إلخ» سيأتي للمؤلف في مادة لخق على غير هذا الوجه).ابن الأَعرابي: الخِقَقةُ الرَّكَواتُ المُتلاحِماتُ، والخِقَقةُ أَيضاً الشُّقوق الضيِّقةُ.
وفي النوادر: يقال استخَقَّ الفرَسُ وأَخَقَّ وامْتَخَض إِذا اسْتَرْخى سُرْمُه، يقال ذلك في الذكر.

خقق (الصّحّاح في اللغة)
الخَقوقُ: الأتانُ التي يصوِّت حياؤها، وذلك عند الهزال.
وقد خَقَّ الفَرْجُ يَخِقُّ خَقيقاً.
ويقال: أَخَقَّتِ البَكْرَةُ، إذا اتَسَعَ خَرْقُها.
ويقال للغدير إذا جفّ وتقلَّعَ: خَقٌّ. قال الراجز:

كَأَنَّما يَمْشينَ في خَقٍّ يَبَسْ

الإِخْقِيقُ (القاموس المحيط)
الإِخْقِيقُ، كإزْمِيلٍ وأُسْبوعٍ: الشَّقُّ في الأرضِ،
ج: أخاقِيقُ،
كالخَقِّ،
ج: أخْقاقٌ وخُقوقٌ، وقيلَ: جمعُ الجمعِ: أخاقِيقُ.
وخَقَّ الفَرْجُ يَخِقُّ خَقِيقاً: صَوَّتَ،
و~ القِدْرُ: غَلَى فَصَوَّتَ.
والخَقُوقُ: الأَتانُ الواسعةُ الدُّبُرِ، والتي يُسْمَعُ صوتُ حَيائِها، وكذا المرأةُ،
كالخَقَّاقَةِ.
وأخَقَّتِ البَكْرَةُ: اتَّسَعَ خَرْقُها عن المِحْوَرِ، واتَّسَعَت النَّعامةُ عن مَوْضِعِ طَرَفِها من الزُّرْنُوقِ،
و~ الفَرْجُ: صَوَّتَ عندَ الجِماعِ.

نخس (لسان العرب)
نَخَسَ الدَّابَّةَ وغيرها يَنْخُسُها ويَنْخَسُها ويَنْخِسُها؛ الأَخيرتان عن اللحياني، نَخْساً: غَرَزَ جنبها أَو مؤخّرها بعود أَو نحوه، وهو النَّخْسُ.
والنَّخَّاسُ: بائع الدواب، سمي بذلك لنَخْسِه إِياها حتى تَنْشَط، وحِرْفته النِّخاسة والنَّخاسة، وقد يسمى بائعُ الرقيق نَخَّاساً، والأَول هو الأصل.
والنَّاخِسُ من الوعول: الذي نَخَسَ قَرْناه استَه من طولهما، نَخَسَ يَنْخُسُ نَخْساً، ولا سِنّ فوق النَّاخِس. التهذيب: النَّخوسُ من الوُعول الذي يطول قرناه حتى يَبلغا ذَنبه، وإِنما يكون ذلك في الذكور؛ وأَنشد: يا رُبَّ شَاةٍ فارِدٍ نَخُوسِ ووَعْلٌ ناخِسٌ؛ قال الجعدي: وَحَرْب ضَرُوس بِهَا ناخِسٌ، مَرَيْتُ بِرُمْحِي فكان اعْتِساسَا وفي حديث جابر: أَنه نَخَسَ بعيره بِمِحْجَنٍ.
وفي الحديث: ما من مولود إِلا نَخَسَه الشيطان حين يُولدُ إِلا مَرْيم وابنها.
والنَّاخِسُ: جرب يكون عند ذَنب البعير، بعِير مَنْخُوسٌ؛ واسْتَعار ساعدةُ ذلك للمرأَة فقال: إِذا جَلَسَتْ في الدَّار، حَكَّتْ عِجَانَها بِعُرْقُوبِها مِنْ ناخِسٍ مُتَقَوّب والنَّاخِسُ: الدَّائرة التي تكون على جاعِرتَي الفرس إِلى الفَائلَتَينِ وتُكره.
وفرس مَنْخُوسٌ، وهو يُتَطَيَّر به. الصحاح: دائرة النَّاخِسِ هي التي تكون تحت جاعِرَتَي الفرس. التهذيب: النِّخاس دائرتان تكونان في دائرة الفَخِذَين كدائر كتِف الإِنسان، والدابة مَنْخُوسَةً يُتَطَيَّر منها.
والنَّاخِسُ: ضاغِطٌ يصيب البعير في إِبطه.
ونِخاسَا البيت: عَمُوداه وهما في الرُّوَاق من جانبي الأَعْمِدَة، والجمع نُخُسٌ.
والنِّخاسة والنِّخاس: شيء يُلْقَمُه خرق البكْرة إِذا اتسعت وقَلِقَ مِحْوَرها، وقد نَخَسَها يَنْخَسُها ويَنْخُسُها نَخْساً، فهي مَنْخُوسة ونَخِيس.
وبكرة نَخِيسٌ: اتسع ثُقْب مِحْورها فَنُخِسَتْ بِنِخاس؛ قال: دُرْنا ودارتُ بَكْرَةٌ نَخِيسُ، لا ضَيْقَةُ المَجْرى ولا مَرُوسُ وسئل أَعرابي بنَجْد من بني تميم وهو يستقي وبَكْرتُه نَخِيسٌ، قال السائل: فوضعت إِصبعي على النِّخاسِ وقلت: ما هذا؟ وأَردت أَن أَتَعرَّف منه الحاء والخاء، فقال: نِخاسٌ، بخاء معجمة، فقلت: أَليس قال الشاعر: وبَكْرة نِحاسُها نُحَاسُ فقال: ما سمعنا بهذا في آبائنا الأَولين. أَبو زيد: إِذا اتسعت البَكْرة واتسع خرقها عنها (* قوله «عنها» عبارة القاموس: عن المحور.) قيل أَخْقَّتْ إِخْقَاقاً فَانْخَسُوها وانْخِسوها نَخْساً، وهو أَن يُسَدَّ ما اتسع منها بخشبة أَو حجر أَو غيره. الليث: النِّخاسَةُ هي الرُّقْعَةُ تدخل في ثُقْب المِحْوَرِ إِذا اتسع. الجوهري: النَّخِيس البَكْرة يتسع ثقبها الذي يجري فيه المحور مما يأْكله المحور فيَعْمِدُونَ إِلى خشبة فيَثْقُبُونَ وسطها ثم يُلْقمونها ذلك الثقب المتسع، ويقال لتلك الخشبة: النِّخاس، بكسر النون، والبكرة نَخِيسٌ. أَبو سعيد: رأَيت غُدْراناً تناخَسُ، وهو أَن يُفْرِغَ بعضُها في بعض كتناخس الغنم إِذا أَصابها البرد فاستدفأَ بعضها ببعض، وفي الحديث: أَن قادماً قدم عليه فسأَله عن خِصْبِ البلاد فحدَّثه أَن سحابة وقعت فاخْضَرَّ لها الأَرضُ وفيها غُدُرٌ تناخَسُ أَي يَصُبُّ بعضها في بعض.
وأَصل النَّخْسِ الدفع والحركة، وابن نَخْسَةٍ، ابن الزانية. التهذيب: ويقال (* قوله «ويقال إلخ» القاموس وشرحه: وابن نخسة، بالكسر، أَي ابن زنية.
وفي التكملة مضبوط بالفتح.) لابن زَنية ابن نخسة؛ قال الشماخ: أَنا الجِحاشِيُّ شَمَّاخٌ، وليس أَبي لِنَخْسَةٍ لدَعِيٍّ غَيْرٍ مَوْجُودِ (* قوله «لنخسة» كذا بالأصل وأَنشده شارح القاموس والأساس بنخسة.) أَي متروك وحده، ولا يقال من هذا وحده.
ونَخَسَ بالرجل: هَيَّجه وأَزعجه، وكذلك إِذا نَخَسُوا دابَّته وطردوه؛ وأَنشد: النَّاخِسينَ بِمَرْوانَ بِذِي خَشبٍ، والمُقْحِمينَ بعُثمانَ على الدَّارِ أَي نَخَسُوا به من خلفه حتى سَيَّروه من البلاد مطروحاً.
والنَّخِيسة: لَبن المَعَز والضَّأْن يخلط بينهما، وهو أَيضاً لبن الناقة يخلط بلبن الشاة.
وفي الحديث: إِذا صب لبن الضأْن على لبن الماعز فهو النَّخِيسة.
والنَخِيسَة: الزبدة.

والله انصدمت من هل الكلمه وانتبهو على نفسكم منها
والي يقول هل الكلمه انصحوه
تحياتي
مرام

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

[&زهرة الجوري&]

شككككككراااا على التنبيهة

[مرام الغانم]

اشكرك

[عاشقه الجنه ..]

تحياتي , عاشقه الجنه ..

[مرام الغانم]

فديتك يا قلبي
ربي يفضلك تسلمي

[الطموح للمعالي]

والعياذ بالله مشكوره حبيبتي مرام الله يحفظك ياربي ويخليك لأمك وابوك تقبلي مروري:الطموح للمعالي دلـــــــهوانا مو زعلانه عليك فديتك والله

[مرام الغانم]

و
اكيد راح اتقبل مرورك يادله
وانا ماابغى احد يزعل مني يابنات

[&زهرة الجوري&]

ماااعاش من يزعل عليك يااااامرام

[مرام الغانم]

تسلمين يالغاليه

[اموت في المدرسه]

شكرا مرام على الموضوع اللي يطيح الطير من السماء

المهم مرام ابيك تدخلي موضوعي اللي اسمه

مرام لحقيني

او مرام ادخلي اوكي !

تقبلي مروري مرام

[مرام الغانم2]

اكد متقلبه مرورك اوكي

[مرام الغانم2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام الغانم2

اكد متقلبه مرورك اوكي

<br />
<br />

[آلـاـء التركي]

…ـண…▓…تسلم يدك…▓…ண…

[مرهفة الاحاسيس]

يسلمووو ع التوضيح يالغاليه

[محبوبة الاحساء]

مشكوره على موضوعك الرائع والمتألق
وراح ننتبه منها
لانها مكرووه
اللهم احمِي جميع المسـلمين وقنا عذاب النار