الرحلة المعرفية

[فاتحة خيريارب]

رحلة معرفية للصف الثاني الثانوي الأدبي
مادة : الفلسفة
إعداد و تصميم
أسماء الخليلي

المقدمة
Introduction

عزيزتي الطالبة لنفترض أنك صحفية تعمل في إحدى المجلات الثقافية و قد طلب إليك رئيس تحرير المجلة كتابة مقال عن
أهم النظريات الفلسفية في طبيعة المعرفة و مصادرها .
هنا قصدت المكتبة و بدأت بالبحث في قسم الكتب الفلسفية عن كل مايتعلق بالموضوع فتجاذبتك الآراء على تنوعها و اختلافها
و برزت لك عندها نظرية المثل في المعرفة .
و قد جذبك محتواها فقررت البحث عن تفاصيلها فأدخلتك إلى عالم المثل ، و هنا بدأت الرحلة و بدأت معها التساؤلات
من هو صاحب هذه النظرية ؟
ما المقصود بعالم المثل و ماذا يوجد فيه ؟
ما هو جوهر هذه النظرية ؟
و ما الأفكار الرئيسية التي تقوم عليها ؟

أعلى الصفحة
المهمة
The Task

عزيزتي الطالبة إن النجاح في العمل أساسه التعاون و الاحترام المتبادل و تقبل الرأي الآخر ، ولذلك آمل أن تلتزم كل طالبة بالعمل و المشاركة
ضمن مجموعتها و حسب النشاطات و المهام الموكلة إليها لتتمكني من خلالالنص الموجود في كتابك المدرسي و البحث عبر الانترنت
من الوصول إلى فهم أكثر وضوحاً عن صاحب النظرية و الأساس الذي بنيت عليه ثم لا شك أنك ستعملين تفكيرك فيها نقداً و تحليلاً
لتكوني قادرة على تكوين وجهة نظر أقرب ما نكون إلى الصدق و الموضوعية .

أعلى الصفحة
العملية
The Process

عزيزتي أنت الآن أمام مشكلة و هي كيف يمكنك أن تقدمي للقارئ تحليل واضح و بسيط للنظرية
على الرغم مما يعتمل في داخلها من مصطلحات و تعابير و أفكار قد نعجز عن فهمها بسهولة .
يمكنك التعاون مع بعض الزميلات أو الزملاء في العمل بحيث يتم تقسم المهام على الشكل التالي
المجموعة الأولى و الثانية: تبحث عبر الانترنت عن معلومات عن صاحب النص ( سيرة حياته _ أهم مؤلفاته )
و يمكن الاستعانة بالاضافة إلى الكتاب المدرسي بالمصادر التالية :
مصادر على الانترنت
الدليل الفلسفي ( أفلاطون )

أفلاطون (من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة )

أفلاطون و الأفلاطونية الجديدة

الأفكار الاقتصادية لدى أفلاطون

مصادر بدون اتصال
الدليل الفلسفي ( أفلاطون )

أفلاطون (من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة )

أفلاطون و الأفلاطونية الجديدة
الأفكار الاقتصادية لدى أفلاطون
المجموعة الثالثة و الرابعة : تبحث عبر الانترنت للحصول على شروحات لعالم المثل عند أفلاطون .
و يمكن الاستعانة بالمصادر التالية :
مصادر على الانترنت
الدليل الفلسفي ( أفلاطون )

أفلاطون (من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة )

نظرية المثل عند أفلاطون
مصادر بدون اتصال
الدليل الفلسفي ( أفلاطون )

أفلاطون (من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة )

نظرية المُثل لافلاطون
المجموعة الخامسة و السادسة : تبحث عبر الانترنت عن مصادر للحصول على معلومات عن نظرية المثل في المعرفة
و يمكن الاستعانة بالمصادر التالية :
مصادر على الانترنت
نظرية المثل عند أفلاطون
تفسير المعرفة وعلاقته بنظرية الكون

أفلاطون (من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة )

مصادر بدون اتصال
نظرية المُثل لافلاطون
تفسير المعرفة وعلاقته بنظرية الكون

أفلاطون (من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة )

بعد الانتهاء من البحث يمكن للمجموعات تبادل المعلومات من خلال تدوينها على شكل مقالة واضحة
و المشاركة بها فيمجلة المدرسة أو منتدى مناقشة و أخيراً الاجابة على الاستبيان.
ملاحظة هامة جداً : في حال عدم توفر الاتصال بالانترنت يمكنك الاستفادة من صفحات الويب بدون اتصال و الاجابة على التقويم .

أعلى الصفحة
المصادر
References

الكتاب المدرسي

مصادر على الانترنت


الدليل الفلسفي
الدليل الفلسفي ( أفلاطون )

أفلاطون (من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة )

أفلاطون و الأفلاطونية الجديدة
الأفكار الاقتصادية لدى أفلاطون




نظرية المثل عند أفلاطون
تفسير المعرفة وعلاقته بنظرية الكون
مصادر بدون اتصال
الدليل الفلسفي ( أفلاطون )

أفلاطون (من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة )

أفلاطون و الأفلاطونية الجديدة
الأفكار الاقتصادية لدى أفلاطون
نظرية المُثل لافلاطون
تفسير المعرفة وعلاقته بنظرية الكون

أعلى الصفحة
التقييم
Evaluation

المعيارجيد جداً جيد مقبولالمهارة البحث في الانترنت قادرة على التعامل مع الحاسوب و البحث عبر الانترنت و تصفح المواقع قادرة على التعامل مع الحاسوب و البحث عبر الانترنت قادرة على التعامل مع الحاسوب و لكنه غير قادر على استخدام الانترنت التعامل مع الصفحات الالكترونية قادرة على استعمال المفضلة لحفظ الصفحات دون اتصال و حفظ الصفحات كصفحة ويب قادرة على التعامل مع المفضلة و استطاعت حفظ بعض المصادرحاولت حفظ بعض الصفحات و لكنها لم تنجح في ذلك القدرة على التحليلاستطاعت تحديد الأفكار الرئيسية في النص استطاعت تحديد فكرتين رئيسيتين في النص استطاعت تحديد فكرة واحدة رئيسية في النص القدرة على النقد و ابداء الرأي أعطت رأياً معللاً في نظرية المثل في المعرفة أبدت رأيها دون تعليل لم تستطع تكوين رأي في نظرية المثل في المعرفة توثيق النتائج التوصل إلى معلومات واضحة ضمن الزمن المحدد و كتابتها باستخدام أحد برامج تحرير النصوص الوصول إلى معلومات واضحة و ضمن الزمن المحدد لم تتوصل إلى معلومات واضحة و كافية العمل الجماعي متعاونة وتحترم زميلاتها وتقوم بدورها متعاونة و تقوم بدورهامتعاونة

أعلى الصفحة
الخاتمة
Conclusion


الآن و بعد قراءتي للمقال أعتقد أنك استطعت إثبات جدارتك في هذا المجال و أتوقع أن تصلك الكثير من رسائل القراء
تشكرك و تطلب منك المزيد من المقالات التي تفتح لهم عوالم و آفاق جديدة في الدراسات الفلسفية
و يمكننا بعد هذا الجهد الرائع الذي أثمر عن تكوين صورة واضحة عن نظرية المثل في المعرفة أن نطرح السؤال التالي :
هل هناك من يخالف هذه النظرية و يشكك بصحتها ؟
فلنكمل معاً رحلتنا المعرفية لنصل إلى الإجابة التي تقنعنا و لن تتوقف الرحلة هنا .

أعلى الصفحة
النص


إذا سألنا أفلاطون : كيف نعرف المثل ؟ فإنه يجيب قائلاً : " إن المثل توجد في العقل قبل إدراك الأشياء الحسية
فهي إذاً فطرية تولد مع الإنسان ولا يتعلمها في عالم الحس .والدليل على كونها فطرية علاوة على ما ذكرناه
من وجود الماهيات في العقل و التصور قصة في الواقع - هو أنه حينما نواجه مسألة نحتار فيها و نشعر بجهلنا بالنسبة إليها ،
فنأخذ في التفكير العميق أو نستعين بمن يستطيع أن يوجهنا نحو الطريق السليم للحل ، ثم نجد الحل قد ظهر فحأة في العقل
كنور برز فجأة من الظلام .ومن الواضح أن الحل لم يأت من خارجه أو من الشخص الذي ساعدنا بمناقشته ،
وإنما كان الحل كامناً داخل العقل وبالتفتيش عنه ظهر فجأة .
وكذلك نجد الطفل يستطيع أن يفهم نظرية فيثاغورث الهندسية لو شرحتها له مرتبة ترتيباً عقلياً واضحاً مبسطاً ،
وإن لم يدرس الهندسة قبل ذلك .
فلا بد أن يكون العقل قد اكتسب العلم بالمثل من معيشته مع مثل الأشياء كلها في حياة سابقة على الحياة الراهنة ،
فإذا أدرك العقل أشباح هذه المثل وهي الأشياء المادية المحسوسة فإنه يتذكر اصولها في عالم المثل ،
ولا يستطيع الطفل أن يتعلم أي شيء يجهله تماماً قبل محاولتنا تعليمه ، ما لم تكن المثل موجودة في عقله بالفطرة
فنحن حينما نعلمه إنما نحاول تذكيره بالمثل ، فالعلم هو تذكر المثل و الجهل نسيانها " .

أعلى الصفحة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

[صدى الأحزان]

[فاتحة خيريارب]